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  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    远远不是让他得到一亿块钱可以相比的。为什么这样讲呢？因为给他一亿块钱，只能利益他的今生，不可能利益他的来世：只能利益他的肉身，不可能利益他的法身。但是这样的因果正见，能让他进入断恶行善的善道，由此他的...僧众们各奔东西，也可以带领出家僧众修学，可以为在家的群众开示，让大家断恶行善。一方面凡夫不可能做到像圣者那样的宏大事业，但很多国家的总统、首相，想来也应该是凡夫，他们也能成办很多事业，可见只要我们有决心...

    益西彭措堪布　讲授

    弘法|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2323569456.html

  • 大圆满法加行 暇满难得（3）

    咒语，推荐念一部经，或者念佛，根本不讲佛法的道理，不去让他认识佛法，不去让他断恶行善，不引导他解脱成佛。结果，以盲引盲，自欺欺人，带着一帮人堕落恶趣，下地狱。多大的罪过！有这样的情况。自己是不是这种人，...弟子是真心，负责任了，但是弟子不是真心，没有依教奉行，这个后果他要自己承担。如果弟子是真心的，也能依教奉行，但是上师善知识对弟子不是真心的，没有负责任，没有让他认识佛法，没有让他断恶行善的话，这个后果...

    上师 达真堪布 开示

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22435080206.html

  • 大圆满法加行 轮回过患（1）

    才能逃脱，之前无法能够解脱。 佛救度众生的方法是什么呢？就是让你按佛的教导去断恶行善，这样才能转变因果。佛让你开悟证悟，你真正开悟证悟了，才能超越因果，此外佛也没有别的办法。所以，到了业力现前的时候，谁也救度不了你。所以，在死亡还没有来临的时候，我们就要好好地学修，断恶行善，让自己解脱，把所有的业都统统消掉，让自己从轮回中解脱出来。我们把所有的业都消掉了，把自己从六道里解脱出来，一旦死了也...

    达真堪布 开示

    |大圆满法|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15042986457.html

  • 大圆满法加行 因果不虚（1）

    不动，那个时候我们不会受任何因果的影响，这就是超越因果。这是最好最好的方法。想解脱，想摆脱这些痛苦的话，就得这么做。 第二个办法，也是最起码的要求——断恶行善，转变因果，断一切恶，行一切善。这样...的三种恶业，要统统地断掉，这就是断恶。能够断恶行善，才能改变我们的命运。身体不好，我们可以忏悔往昔所做的恶业，尤其是杀业。然后我们可以爱护自他的生命，这样可以摆脱病苦，会得到健康长寿。 我们...

    达真堪布 开示

    |因果|大圆满法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08180488913.html

  • 大圆满法加行 发菩提心（五）

    进入那个状态，你有这个时间吗？赶紧把这个扔掉，好好地学修。 如果你经常这样坐禅，两种结果，你平时受戒持戒持得也比较好，断恶行善也比较好，也做过一些功德和布施，有一些殊胜的缘，你能升天，转生为长寿天。如果持戒没有持好，也没有断恶行善，也没有做什么布施，你能够进入那个状态，能入定，结果就是堕落恶趣，转生为傍生或者饿鬼。现在很多傍生或者饿鬼都是，一入定，能坐很长时间。有的动物入冬，一冬天...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/19490892293.html

  • 关于回向，高僧大德们有不同观点

    他们断恶行善，步入修习善法正道，为此，菩萨以自己造论及所有福德善根作了回向。我们通过讲习听闻此论，也造有一些善法，有其不可忽视的功德，大家应跟随作者一道，将自相续中一切善根福德，回向给遍天下的父母众生...非常重要，普贤菩萨行门的总纲领，最后一条‘普皆回向’。我们要懂得 佛教我们回向，要回向三门。第一回向众生，我们这一生当中，断一切恶，断恶是功德；修一切善，修善也是功德。这个功德给谁？给尽虚空遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644864.html

  • 一封大觉者的遗嘱

    了这个道理，开始断恶行善修行，这就叫“始觉”，开始觉悟。经过修行，清除烦恼无明尘垢，“本来的佛性”显露出来而成“究竟觉”的佛。　　我们凡夫是“不觉”，始终生活于“迷”的状态之中。刚刚才从一个“错误”...一定生到三恶道去受苦了！”禅师突然张开眼睛说：“此苦亦空。”刚刚明明是死了，现在又活过来，还能讲话，把大家吓了一大跳。于是，有人问他：“禅师走后，我们如何料理后事？”禅师答：“弃之山野与众生结缘。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453546158.html

  • 乔答摩悉达多

    众生明了业报不失，令生怖畏之心，不再留恋有为色身，而能断恶行善，获证永恒法身。 　　到了晚年佛陀仍然孜孜不倦，带着弟子四处行化传教，并开示弟子们要“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了...五浊恶世时，成就无上正等正觉的释迦牟尼佛 　　释迦牟尼佛诞生于三千年前的古印度，佛陀降生前为一生补处菩萨，住兜率天内院，以因缘（时间、地点、国家、家庭、父母）成熟，而降生于迦毗罗卫国，以国王净饭王为父...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443857564.html

  • 佛学知见：业力、因缘、果报

    布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。　　持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。　　忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。　　精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。　　...自心留存，即业障，与未来果报有关；二是留在他人心中；如今天杀人，内心会愧疚留在自己心中，形成一种杀业（业障），另外，被杀者会记下被杀之事在种子里，将来必讨回这笔债，这是恶果报。　　6.众生为何讨果报？...

    庄艳妃

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015558622.html

  • 优婆塞戒经研习之三——谈优婆塞发菩提心因缘

    心生羡慕，欲见贤思齐地修学神通。要修神通首先就要断恶行善，自净其意。所以众生见外道五神，也能成为发菩提心的因缘。　　七是“或有众生欲知世间有边无边故，发菩提心。”：什么叫“世间”呢?这个问题在佛住世的...而自疚不已，只要有了这种对生死的观察、反省功夫，就会显发菩提心，惜取未来的宝贵而短暂的生命时光，努力行善、努力学佛，所以说观生死过是显发菩提心的因缘。　　四是“或有众生见恶、闻恶，发菩提心。”这里所说...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001467370.html
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